Elemen-Elemen dalam Iman

Iman yang benar dan  menyelamatkan adalah iman yang memiliki kedudukan dalam hati dan berakar pada hidup yang telah mengalami kelahiran kembali. Iman ini sendiri pertama-tama bukan merupakan tindakan manusia, akan tetapi suatu potensi yang diberikan oleh Tuhan dalam hati orang berdosa.[1] Sehingga iman itu sendiri adalah benih yang ditanam Tuhan ke dalam diri manusia ketika ia mengalami kelahiran kembali.

Salib Kristus 
© Foto Oleh Gerd Altmann dari Pixabay / Salib

  

Pentingnya Iman yang Sejati dan Menyelamatkan

Iman adalah bagian terpenting di dalam doktrin kekristenan. Ketika kita mempelajari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, kita melihat bahwa iman memainkan peran penting dan sentral di dalam kehidupan umat Allah yang hidup di bawah Kovenan Lama. Bahkan dalam Ibrani 11 mendaftarkan banyak pahlawan besar dari dispensi yang lama menekankan kualitas iman mereka sebagai contoh dalam kehidupan kita. [1]  Oleh sebab itu, disini kita akan mendalami mengenai Iman yang sejati sekaligus menyelamatkan

Ilustrasi orang Berdoa
© Gambar oleh reenablack dari Pixabay / Doa

  

Iman di dalam Alkitab

Kelahiran baru, pencakokan kehidupan baru di dalam kita, tidak akan terpisahkan dari kehidupan pertobatan dan iman yang olehnya kita dapat masuk ke dalam kerajaan Allah. Bisa seseorang dapat dilahirkan kembali, dia melihat dan akan dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah (Yoh. 3:3, 5), dan dia melakukan itu hanya melalui pertobatannya kepada Allah dan iman mereka di dalam Kristus.[1]

Salib
© Gambar oleh Gerd Altmann dari Pixabay / Salib

   

Iman - Pengertian Iman Secara Umum

Iman

Setelah kita membahas mengenai konversi yang merupakan isinya iman dan pertobatan. Di dalam konversi kita sudah membahas dua elemen penting di dalam konversi adalah iman dan pertobatan. Dan dua bagian aspek elemen ini, yakni iman dan pertobatan. Dalam hal ini, kita akan membahas secara spesifik mengenai Iman, khususnya peran iman di dalam soteriologi.

Salib dan Ketaatan / Iman
Foto oleh Gerd Altmann dari Pixabay / Cross

  

Pertobatan Harus Terjadi Setiap Hari

Pertobatan adalah aspek penting di dalam kehidupan manusia. Elemen-elemen penting di dalam pertobatan adalah membawa orang-orang dari cara hidup mereka kepada Allah. Dan Pertobatan yang sejati terjadi sekali dan pertobatan tiap hari berlangsung kehidupan manusia.

Alkitab Mengubah Hidup Seseorang
© Gambar oleh StockSnap / Pixabay / Alkitab

  

Pentingnya Pertobatan Sejati

Salah satu yang penting di dalam kekristenan adalah pertobatan. Khususnya bentuk-bentuk di dalam pertobatan. Dimana dalam hal ini, kita pelajari mengenai pertobatan sejati.

Alkitab menjelaskan makna pertobatan Sejati
© James Chan dari Pixabay / Alkitab

    

Konsep dan Elemen-Elemen dalam Pertobatan

Pertobatan dapat didefinisikan sebagai tindakan secara sadar dilakukan oleh seorang yang telah diregenerasikan untuk berbalik dari dosa kepada Allah di dalam suatu perubahan kehidupan sepenuhnya, yang dinyatakan di dalam bentuk suatu cara berpikir, merasa ,dan berkehendak yang baru. Sehingga pertobatan adalah pengalaman yang bersifat satu kesatuan, dan tidak dapat dipisah-pisahkan menjadi bagian-bagian.[1]

Orang Kristen Siap Memikul Salib
© Foto Oleh Gerd Altmann dari Pixabay / Salib

  

Pentingnya Pertobatan Dalam Kekristenan

Ketika kita membaca Alkitab, setidaknya kita membaca Injil Matius. Terdapat dua orang yang menunjukkan pertobatan dengan penyesalan mereka terhadap dosa-dosa mereka. Pertama Petrus dengan sikap yang memalukan telah menyangkal Tuhannya. Setelah itu “ia pergi keluar dan menangis dengan sedihnya.” (Mat. 26:75). Setelah Kemudian Yesus memulihkan posisi Petrus sebagai murid, dan memerintahkan dia untuk menggembalakan domba-domba-Nya (Yoh. 21;15-17).[1]

Ilustrasi salah satu Gereja
© Gambar oleh myeongae lim dari Pixabay / Gereja

  

Konversi : Iman dan Pertobatan

Konversi merupakan karya Allah dan juga karya manusia. Dimana penyebab utama kita konversi adalah Allah harus melakukan konversi atas diri kita; tetapi kita juga harus berbalik kepada-Nya; dan kedua hal ini adalah benar. Kita tidak boleh mencampakkan sisi manapun dari paradoks ini. [1] Oleh sebab itu, di dalam konversi ini sendiri, kita akan mempelajari mengenai Iman dan Pertobatan.

Pengikut Kristius Memikul Salib
© Foto Oleh Gerd Altmann dari Pixabay / Salib

  

Konversi Sejati : Hal yang Paling Penting

Setidaknya kita memahami bahwa konversi yang sejati adalah sesuatu yang sangat penting. Sebab dalam konversi ini sendiri sangat penting untuk kehidupan kita. Dimana dalam konversi sejadi, kepribadian kita, baik iman dan pertobatan , baik itu pikiran, perasaan, dan kehendak harus sungguh-sungguh berbalik kepada Allah. Sehingga dalam hal ini, kita pelajari mengapa pentingnya konversi sejati dalam kehidupan manusia.

Ilustrasi Seseorang Berdoa kepada Tuhan
© Gambar oleh Pexels dari Pixabay / Berdoa

 

Konversi dalam Soteriologi

Karya Allah yang begitu luar biasa, khususnya karya Allah di dalam keselamatan hidup manusia. Ketika kita telah mempelajari panggilan Efektif dan lahir baru, maka kita mempelajari karya Allah yang sungguh luar biasa, yakni Konversi : iman dan pertobatan. Dimana dalam karya konversi ini sendiri terdapat iman dan pertobatan. Sebuah karya Allah dan manusia, akan tetapi penyebab utama dalam konversi ini adalah sang Allah.

Manusia kembali kepada Kristus
© Foto Oleh Gerd Altmann dari Pixabay / Salib

  

Arti Penting Kelahiran Baru

Istilah-istilah tentang kelahiran kembali sebagian besar dikumpulkan dari tulisan-tulisan Rasul Yohanes, dan locus classicus dari eksposisinya ditemukan juga dalam diskusi Yesus dan Nikodemus yang tercatat dalam Yohanes 3. Di sana Tuhan berkata kepada pengajar Israel itu “Kamu harus dilahirkan kembali”. Nikodemus harus dilahirkan kembali karena itulah satu-satunya cara dan jalan untuk dia masuk ke dalam berkat-berkat dengan sangat jelas.  Jika tidak dilahirkan kembali, siapapun itu tidak akan dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah (Yoh. 3;3, 5). Dan syarat ini penting dan berlaku kepada semua orang.[1]

Orang Kristen Siap Memikul Salib
© Foto Oleh Gerd Altmann dari Pixabay / Salib

  

Kelahiran Baru Sepenuhnya Anugerah Allah

Kelahiran kembali adalah karya kreatif Allah. Dengan demikian merupakan suatu karya dimana manusia sepenuhnya pasif, dan dimana tidak ada kerjasama dari manusia sama sekali. Dan sangat penting penekanan bahwa keselamatan sepenuhnya dari Allah. Serta karya kreatif Allah yang menghasilkan kehidupan yang baru. Dimana kelahiran kembali menanamkan prinsip-prinsip hidup baru dalam jiwa, kelahiran baru menyebabkan prinsip-prinsip itu mulai bertindak. Sehingga kelahiran kembali sangat penting dan perlu dalam kekristenan.[1]

Ilustrasi Menghayati Ciptaan Allah
© Foto Olehh karamel dari Pixabay / Tangan

  

Natur Esensial dari Regenerasi

Regenerasi adalah doktrin yang penting dalam kekristenan. Namun juga yang terpenting dalam regenerasi adalah yang menjadi dasar Kekristenan yang ada. Bahkan dapat dibilang, regenerasi adalah sesuatu yang sangat penting di dalam kekristenan.

Gereja memiliki Tugas dalam Pelayanan
© Foto oleh Pete Linforth / Pixabay / Gereja

  

Ajaran Alkitabiah mengenai Regenerasi

Salah satu hal terpenting untuk memahami Regenerasi yang Alkitabiah adalah hal penting untuk memahami seberapa penting dan dalamnya Regenerasi yang Tuhan ajarkan di dalam Alkitab. Oleh sebab itu, mari kita memahami Regenerasi yang Alkitabiah yang harus kita miliki dan lakukan dalam kehidupan sehari-hari.

Alkitab
© Hucklebarry / Pixabay / Alkitab

 

Ajaran Alkitabiah Mengenai Kerusakan Manusia

Seperti yang telah dikatakan bahwa doktrin manusia yang dipegang seseorang akan menentukan doktrin keselamatan yang dipercayainya. Dan dalam doktrin regenerasi / kelahiran baru. Bahkan karena pemahaman kita mengenai regenerasi terkait erat dengan doktrin kelahiran baru.

Kejatuhan Manusia
© Jeff Jacobs / Pixabay / Ketajuhan

 

Kelahiran Baru, Pengertian dan Implikasinya

Orang-orang Kristen tidak hanya sekedar orang yang baik (nice people” Mereka adalah, dan memang seharusnya adalah manusia yang baru (new people). C. S. Lewis sendiri meminjam dua kata Yunani untuk membedakan dua jenis kehidupan, bios dan zoe. Bios sendiri merupakan bentuk kehidupan yang dimiliki oleh setiap orang – kehidupan biologis, yang dipertahankan dengan makanan, udara, dan air, namun akhirnya kehidupan  yang akan berakhir dengan kematian. DIsisi lain adalah Zoe merupakan kehidupan rohani, jensi kehidupan yang diberikan Allah ketika kita dilahirkan kembali – suatu kehidupan yang berlangsung selama-lamanya.[1]

Alkitab Mengubah Hidup Seseorang
© Gambar oleh StockSnap / Pixabay / Alkitab

 

Panggilan Efektif dan Panggilan Bermisi

Kita disini akan mempelajari panggilan Efektif dan kaitannya dengan hidup panggilan bermisi. Sebab bagian ini mungkin saja menjadi permasalahan bagi orang-orang yang tidak mengerti mengenai panggilan efektif ini.

Alkitab
© OpenClipart-Vectors / Pixabay / Alkitab dan tangan

 

Signifikansi Kesatuan dengan Kristus

Kesatuan dengan Kristus adalah sesuatu yang sangat penting dalam doktrin Kekristenan. Dimana dalam doktrin ini sendiri, kita diajarkan untuk bersyukur dan menekankan kebenaran di dalam Kristus. Sebab Louis Berkhof mengungkapkan bahwa kesatuan dengan Kristus adalah kesatuan yang intim, penting dan bersifat rohani antara Kristus dan umat-Nya dengan pengertian bahwa Ia adalah sumber dari hidup dan kekuatan mereka, sebagai sumber dari hidup yang diberkati dan diselamatkan. [1]

Persatuan dalam Salib Kristus 
© Gambar oleh Pete Linforth dari Pixabay / Salib

 

Hubungan antara Anugerah Umum dan Anugerah Khusus

Setidaknya kita telah memahami perbedaan antara anugerah umum dengan anugerah khusus. Namun apakah dari perbedaan ini, apakah ada hubungan antara anugerah umum dengan anugerah khusus?

Bunga yang Indah dalam Providensi Allah
© Foto oleh Hans Braxmeier dari Pixabay / Bunga

 

Perbedaan Sederhana dari Anugerah Umum dan Anugerah Khusus

Anugerah umum adalah anugerah yang Allah berikan kepada setiap orang tanpa kecuali. Namun Anugerah umum tidak menyingkirkan dosa yang ada di dalam kehidupan manusia. Karena lebih bersifat berkat-berkat jasmaniah. Serta dapat ditolak oleh manusia karena tidak ada anugerah untuk menerima keselamatan.[1]

Sedangkan anugerah khusus sendiri berkenaan dengan keselamatan manusia. Dimana anugerah khusus ini tidak dapat ditolak oleh manusia, khususnya orang-orang percaya / kaum pilihan Allah. Anugerah khusus ini sendiri menyingkirkan kecemaran dosa di dalam umat pilihan Allah.[2]

Dilihat dari dua perbedaan mendasar dari anugerah umum dan anugerah khusus, apakah kedua anugerah dari Allah ini memiliki hubungan diantara kedua anugerah ini?

Hubungan anugerah umum dan anugerah khusus

Untuk memahami hubungan ini setidaknya kita bisa menjawab beberapa pertanyaan yang menjelaskan mengenai hubungan anugerah umum dan anugerah khusus.

• Apakah anugerah umum dan anugerah khusus berbeda secara esensial ataukah hanya derajatnya saja?
• Mana di antara kedua anugerah itu yang lebih utama?
• Apakah anugerah umum mempunyai tujuan yang bebas atau tidak?
• Apakah anugerah umum dan anugerah khusus mempunyai cakupan sendiri-sendiri-sendiri yang berbeda?[3]

Setidaknya hubungan antara anugerah umum dan anugerah khusus sebagai berikut :

1. Perlu ditegaskan secara esensi bahwa adanya perbedaan esensial antara anugerah umum dan anugerah khusus. Anugerah khusus adalah anugerah yang supranatural dan spiritual ; anugerah itu menyingkirkan kesalahan dan kecemaran dosa dan menyingkirkan keputusan hukuman itu. Sedangkan Anugerah umum sendiri sifanya natural, dan kendatipun sebagian daripadanya dapat dikaitkan dengan anugerah yang menyelamatkan, anugerah umum tidak menyingkirkan dosa dan membebaskan manusia, tetapi hanya sekedar menahan manifestasi keluar dari dosa dan memberikan moralitas dan kebaikan sosial, susunan masyarakat yang baik, dan kebenaran sipil, perkembangan ilmu pengetahuan dan seni dan sebagainya. Sehingga anugerah umum hanya bekerja dalam kehidupan natural dan bukan dalam jangkauan spiritual.[4]
2. Mengenai manakah yang terlebih dahulu antara anugerah umum dan anugerah khusus. Jawaban ini sendiri bersifat temporal dan tidak ada satupun anugerah ini dikatakan terlebih dahulu. Kejadian pasal tiga sangat jelas mengungkapkan bahwa kedua anugerah itu bersama-sama segera manusia jatuh ke dalam dosa. Akan tetapi secara logis, maka anugerah khusu jauh lebih tinggi dan utama dan anugerah umum lebih rendah daripada anugerah khusus.[5]
3. Tujuan dari anugerah khusus adalah mencapai tujuannya sebagian dari karya penebusan Kristus. Dimana anugerah umum sendiri dipakai untuk melayani rencana Allah dalam kehidupan orang pilihan dan pertumbuhan gereja. Tetapi ada tujuan lebih khusus dari anugerah umum, yaitu menerangi dan mengekang segala kekuatan alam untuk melayani manusia dan untuk mengembangkan kekuatan dan bakat masing-masing, supaya manusia dapat memperbesar kekuatannya atas makhluk yang lebih rendah dan akhirnya memuliakan Allah sang Pencipta.[6]
4. Dalam pengertian tertentu, anugerah khusus mempunyai cakupan sendiri dalam gereja, yaitu terorganisir, walaupun tidak harus terbatas pada hal ini dan anugerah umum beroperasi dalam dunia. Namun sangat penting kita tekankan, masing-masing anugerah ini saling mempengaruhi. Anugerah umum memperkaya gereja dengan berkat-berkatnya; dan gereja meningkatkan buah anugerah umum menjadi tingkatan yang lebih tinggi dengan cara membawa mereka di bawah pengaruh hidup yang sudah diperbarui.[7]

Daftar Pustaka :

Louis Berkhof, Teologi Sistematika 4 : Doktrin Keselamatan, (Surabaya: Momentum, 2010), 52 - 61

-----

[1] Louis Berkhof, Teologi Sistematika 4 : Doktrin Keselamatan, (Surabaya: Momentum, 2010), 52 - 54

[2] Ibid, 52 - 54

[3] Ibid, 58 - 61

[4] Ibid, 58 - 59

[5] Ibid, 60

[6] Ibid, 60

[7] Ibid. 60 - 61